Братьев Люмьер, Москва
Обсуждение 50

Феномен Литовской школы. Западная фотография в СССР

Центр фотографии имени братьев Люмьер продолжает серию выставок, посвященных советской фотографии эпохи оттепели и следующих десятилетий. Говоря об истории советского фотоискусства, невозможно обойти вниманием Литовскую школу, которая оказала принципиальное влияние на развитие фотографии в СССР.

В 2009 году небольшой ретроспективой Александраса Мацияускаса Фотогалерея имени братьев Люмьер открыла проект «Классики литовской фотографии». В продолжение и дополнение этой темы мы в течение года готовили выставку «Феномен Литовской школы. Западная фотография в СССР». Эта выставка объединила более 250 знаковых работ трех классиков литовской фотографии — Антанаса Суткуса, Александраса Мацияускаса, Виталия Бутырина, — участников легендарной выставки в московском Центральном Доме журналиста в 1969 году, после которой впервые в журнале «Советское фото» появился термин «Литовская школа».

Выставка «9 литовских фотографов» произвела эффект разорвавшейся бомбы. Вдруг обнаружилось, что на советской почве произрос диковинный нездешный плод. На общем фоне советской фотографии литовские авторы выделялись своеобразной национальной эстетикой, особым художественным языком с резкими ракурсами, крупными планами, деформациями, жесткой графичностью. Картины сельской жизни и городские сценки, снятые, как правило, широкоугольным объективом в резком ракурсе, были очень не похожи на репортажи советских фотографов. Их просто ошеломляло то чувство свободы, с которым литовские коллеги подходили к выбору тем и художественных приемов.

На фоне довольно стандартных портретов ударников производства, строительных кранов и комбайнов на пшеничных полях портреты небритых деревенских мужиков и грустных пионеров Суткуса, натуралистичные сцены бойкой рыночной торговли Мацияускаса, а уж тем более метафизические фотомонтажи с обнаженной натурой Бутырина выделялись своей нерепродуцируемой европейскостью.

Что в общем то, неудивительно: литовцы всегда считали себя частью Европы и формировали национальное видение мира в фотографии, опираясь на опыт европейского репортажа, искусства начала ХХ века.

Лидер литовской школы Антанас Суткус вспоминал: «С одной стороны, мы хотели показать, что мы не Советский Союз. А с другой, для нас главным была не „национальная идея“. Главным было все-таки показать человека, нашего, простого человека. Знаете, тогда не было модно снимать бедных, плохо одетых людей. Это считалось пессимизмом. Психологизм тоже оценивался как пессимизм».

Советские фоторепортеры восприняли литовцев соратниками по нон-конформизму, но, в тоже время, завидовали им. Литву называли «фотографической республикой», потому что там цензуры было меньше, чем в других союзных республиках, и оттепель продлилась дольше. Сорок лет назад только литовцам разрешили создать свой Союз фотохудожников, фотографы получили возможность зарабатывать деньги официальными заказами, издавать свои альбомы и каталоги, у них появились свои галерея, музей. Но главное — они могли посылать свои работы на международные выставки, что позволило литовцам стать частью мирового фотографического процесса уже в те годы.

Их воспринимали равноправными участниками европейского диалога: Мацияускас в 1978 году участвует в выставке «18 европейских фотографов» в Брюсселе, и уже в следующем году его работы представлены на выставке «Современная европейская фотография» в Венеции; Бутырин в 1975 году принимает участие в «I триеннале» в Фрибурге, Швейцария; работы Суткуса показывают в Лондоне на выставке «4 литовских фотографа» в 1974 году.

Литовские фотографы тогда были законодателями моды в художественной фотографии мира. На их работы равнялись. В 70-е годы все первые места на международных выставках занимали литовцы.

Именно литовские фотомастера изменили наше фотографическое мышление: от одиночных снимков с четко выделенным сюжетно-важным элементом кадра они перешли к многоплановым композициям, к тематическим сериям и циклам.

Готовя этот проект, мы собрали лучшие работы из знаменитых серий трех главных законодателей литовский школы.

Серия всей жизни Антанаса Суткуса «Люди Литвы», представленная на выставке, охватывает две основные темы его творчества — портреты современников, в основном простых деревенских людей и сцены их повседневной жизни. Его портреты и репотажно-жанровые снимки — это своего рода притчи. Документальность, подкреплённая очень высокой техничностью, остротой видения и великолепного чувства момента делают его снимки духовной фотолетописью эпохи, эпосом о простых людях, живущих своей жизнью.

Знаменитые серии Мацияскуса — «Демонстрации», «Литовские деревенские рынки» и «Ветеринарные клиники», — которые мы впервые в таком полном объеме покажем на нашей выставке, произвели революцию в умах целого поколения тогдашних фотографов — широкоугольник «Руссар» вмиг стал самым востребованным и дефицитным фотографическим объективом. В его руках он стал новым изобразительным инструментом, позволяющим расширить взгляд на внутренний мир и окружающую жизнь.

Впервые за много лет Центр фотографии имени братьев Люмьер, являющийся владельцем фонда Виталия Бутырина, — одного из самых известных фотографов Литвы, которого в России знают, пожалуй, хуже всех из мастеров литовской школы, покажет на выставке большое собрание работ фотохудожника. Мастер фотомантажа, Бутырин испробовал, думается, все способы химической трансформации снимка, создавая свои визуальные метафоры. Уникальность творческого метода Бутырина определила уникальность его архива. Каждая его фотография исключительна и неповторима, т. к. ее невозможно воспроизвести из-за необычных приемов авторской печати. Для нашего проекта мы отобрали работы, представляющие все основные серии Бутырина: «Армейский дневник» (1967–1968), «Форма» (1969), «Сказка ночного леса» (1972), «Сказки моря» (1976), «Terra Incognita» (1974–1976). «Рождение» (1976), «Воспоминания детства» (1983), «SOS» (1983), «Титаны» (1983), «Цивилизации» (1983). Как истинный мифотворец, Бутырин не слишком разделяет мир вымышленный и реальный мир человеческих переживаний и размышлений, поэтому его работы часто сравнивают с творчеством Сальвадора Дали, Иеронима Босха, коллажами конструктивистов и сюрреалистов. Бутырин создавал свои фотографические полотна, напоминающие фантастические сны, из сотен, тысяч обрывков реальности.

Творчество трех признанных фотографов, представленных на выставке, объединяет общая тема — Литва и ее люди, но каждый из них нашел свое особое видение и выразил его в узнаваемом авторском стиле. Суткус — мастер психологического портрета, Мацияускас — революционер формы, беспристрастный этнограф, комбинирующий в своих знаменитых репортажных сериях документальную съемку и авангардистские приемы, Бутырин — пионер «фотофантастики», «отважно перешедший традиционные границы фотографии», как сообщало «Советское фото» в 1978 году.

Безусловно, литовская школа фотографии является одной из сильнейших и интереснейших в мире, отличается уникальным почерком, выделяющим ее в своего рода феномен мирового масштаба.

И сегодня, когда в мире растет интерес к советской фотографии 1960–1980-х годов, литовские классики первыми оказываются в центре внимания.

Начиная с 2000 года работы Антанаса Суткуса, Александраса Мацияускаса, Виталия Бутырина были представлены на выставках в Национальной библиотеке США (National Library, Нью-Йорк), Государственном историческом музее Швеции (State History Museum, Стокгольм), Форуме современной фотографии (Forum fur Zeitgenosische Fotografie, Кельн), фестивале «Балтийский объектив» (Das Baltische Fotolinse, Берн), Музее Нью Мехико, Музее изящных искусств в Санта Фе (Museum of New Mexico, Museum of Fine Arts, США).

В течение экспозиции в библиотеке Центра фотографии имени братьев Люмьер будет транслироваться документальный, короткометражный фильм «Мгновения» (1969), посвященный Антанасу Суткусу.

режисер — В.Имбрасас

оператор — З.Путиловас

Этот фильм из личного архива Суткуса позволит увидеть мастера во время творческого процесса.

Кроме того Центр фотографии проведет несколько показов художественного фильма «Омут» (2009).

режиссер — Гитис Лукшас

сценарист — Ромуальдас Гранаускас, Гитис Лукшас

История главного героя этого фильма Юозапаса Гаучиса воплощает в себе судьбу целого поколения литовцев, вовлеченных в омут советской власти. Детство в деревне, крепкая мужская дружба, казенная работа в советской Клайпеде, кошмарный быт общежития строителей, тщательно скрываемый эротизм отношений и, наконец, — фатальная любовь. Необходимо приложить немалые усилия каждому, кто не желает быть поглощенным этим бездонным омутом… Режиссер среднего поколения литовских кинематографистов Г. Лукшас дебютировал еще в 1974 году — в альманахе по рассказам Николая Носова «Веселые истории». С тех пор он зарекомендовал себя как мастер экранизаций современной литовской прозы, в фильмах, проникнутых тонким психологизмом и поэтичностью изобразительного решения. Фильм выдвигался Литвой на соискание премии «Оскар» в 2009 году. На Втором Киевском МКФ «Омут» отметили за операторскую работу, награду также получила украинская актриса Евгения Вареница — за лучшую женскую роль.
— Главный приз МКФ «Черные ночи» в Таллинне за режиссуру и операторскую работу, 2009.
— Премия Союза кинематографистов Литвы за визуальный язык, 2009.
— Номинация в категории «Лучший фильм стран СНГ и Балтии» на премию «НИКА», 2010.

Фильм можно будет увидеть в библиотеке Центра фотографии имени братьев Люмьер:
В будние дни (со вторника по пятницу) — в 17:00

В выходные — в 13:00 и в 17:00

© Антанас Суткус

Обсуждение 50

  1. борисов #

    Этим летом мне довелось встретиться в Чехии с Пожерскисом. Когда мы разговорились о литовской фотографии, Ромуальдас с грустью отметил, что внимание к литовской фотографии значительно, почти совершенно, исчезло в последнее время. Западный рынок их игнорирует, внутреннего нет. Хотя он напрямую так не сказал, но чувствовалось, что литовцы и он, в частности, рассчитывают на российский рынок, в особенности на галерею "Люмьер". Я не стал его расстраивать. Напротив обещал поговорить о нем лично с Натальей Григорьевой, что и сделал на вернисаже обсуждаемой выставки. Но если меня попросить сказать правду-матку, то я не вижу большого будущего у литовской фотографии ни на международном рынке ни в выставочном сегменте. Ее успех в 70ых как раз и заключался в том феномене, что на засохнувшем дереве советской фотографии зеленела веточка литовской школы.

    1. Артём Житенёв #

      а мне казалось, что Литовская школа всегда стояла особняком от остальной советской.
      фотографии о другом и по другому.
      разные деревья.

      1. Костя Смолянинов #

        Возможно она и могла существовать лишь как антитеза советскому, хоть и не совсем западная она была. Ушёл СССР ушла и литовская школа, сейчас она не отличается ничем от европейского мэйнстрима.

        1. Артём Житенёв #

          ну и не антитеза.
          антитеза это скорее Михайлов, Сан Саныч.
          а вот про уход согласен…
          мистика.

          1. борисов #

            Смысл моего коммента в том, что миру казалось феноменом то, что на засохшем дереве еще есть какие то зеленые ветки. То что рядом с сухим растут зеленые деревья не считается феноменом. Понятие "литовская школа" сугубо внутреннее.Не знаю кто его пустил в оборот москвичи или литовцы. Собственно, правильнее было бы говорить прибалтийская школа, т.к. эстонская и латвийская фотография тесно переплетены с литовской.

            1. Леонид Тугалев #

              Между тем, разлядывая книгу, снятую где-то в США, в пустыне, по принципу и подходу и по стилю, сразу можно было сказать, что снял это именно литовец. (Пожерскис) Литовская фотография это национальное достояние Литвы и им не стоит печалиться про Европу. Что касается прибалтийской, то я считаю, что все они отдельны и различимы.

            2. Коноплин Фёдор #

              Литовская фотография связана с латвийской только, пожалуй, географическим положением.

              1. борисов #

                Литовская школа, ИМХО, заключается в нонконформизме. Как вы поставите в одну школу Бутырина, Луцкуса и Пожерскиса? Также нонконформизмом отличались и другие прибалтийские мастера.

                1. Андрюша Кременчук #

                  Я учился в двух учебных заведениях фотографии за пределами россии и везде литовская школа была известна и обговаривалась как явление. О отечественной только 2 имени…
                  Вы не согласны с тем что литовскую школу характеризует выраженая, задокументированная приверженность к идеям FSA и соответственно основным вектором интереса литовской школы было село и аграрная жизнь государства? Во всех ее формах и такими разными людьми как Бутырин, Луцкус и Пожерскис. И тем не менее этот вектор выражен и совершенно понятна его причина.

                2. Коноплин Фёдор #

                  Терминология. Давайте определимся со словом "школа". Бутырин не в ту школу ходил.

                  1. Леонид Тугалев #

                    Вы видели книги Луцкуса (те которые он делал сам ) ? Ну вот, а теперь посмотрите Ракаускаса, потом Мацияускаса и убедИтесь, что школа одна и в ней Бутырин. Такой Бутырин не мог бы сформироваться ни в России, ни в Латвии.

                      1. борисов #

                        А я не согласен. Не согласен с постановкой вопроса. Леонардо тоже был бы другим, родись он в Венеции. Также я не согласен с тем, что по снимкам сделанным в пустыне можно сказать, что их снял литовец. По ним можно сказать, что из снял Пожерскис.
                        Ромуальдас подарил мне свою книгу "Gardens of memory". Книга прекрасная. Каскад шедевров. Но… Но… Первая ее часть это типичная "литовская школа". Вторая часть это перестроечные больницы, приюты етс. Эти снимки легко перепутать с работами Рыбчинского или Щеколдина. Есть еще современные, которые вообще не знаю к чему отнести. Я не говорю о качестве снимков, как говорится: "Мастерство не пропьешь". Но начиная со второй половины 80ых о творчестве Пожерскиса не скажешь, что это снимал литовец.

                        1. Леонид Тугалев #

                          Я не смогу Вам этого объяснить словами, для этого мне надо очень сосредоточиться и очень напрячься, но не хочу этого напряжения. Всё интуитивно. Я исхожу из того, что мне дали упомянутую книгу посмотреть ужЕ раскрытую. Просмотрев её сказал, что это снял литовец, закрыл и увидел обложку. Вот и всё. Это конечно может быть не убедительно, но это так. Я слабо знаю позднейшую литовскую фотографию, но могу предположить, что её границы сейчас размыты, как, впрочем смешению и конъюнктуре для Европы и рынка подвергнуто многое, и догадываюсь,что это стало разрушительным.

                          1. борисов #

                            Не могу спорить с Вами относительно конкретно этой "пустынной" фотографии т.к. работа не определена. Вполне допускаю, что подсознание подсказало Вам, что это был снимок литовца. Это как раз подтверждает мой тезис о близости прибалтийской фотографии. Так для американца все мы русские. А внутри то мы знаем кто украинец, кто татарин, кто мордвин.

                            1. Леонид Тугалев #

                              Вот ! Менталитет. Или, как Воланд говаривал — кровь. Порода. Отвечая, однажды здесь о различиях, писал уж, что латвийская фотография больше (даже не знаю как точнее выразиться)более замкнутая, что ли, сдержанная, вобщем, посмотрите историю Латвии. Литовская — от земли, но они генетически помнят своих королей. Эстонская — это ближе к финнам. Кстати, я плохо знаю эстонскую фотографию, разве что Тооминга, которого вспоминаю по странному ЭСТОНСКОМУ фильму о фотографии.

                              1. борисов #

                                Я соглашусь с Вами, если мы сузим рамки "литовской школы". Оставим только тех кто привнес в фотографию надрывную любовь к Родине, подперчив ее ностальгией по довоенному времени и подсолив отрицанием всего советского.

                                1. Леонид Тугалев #

                                  Я уж выше упомянул о конъюнктуре и рынке,как раз предполагая разговор без "смелости" "внезапно прозревших"

                                  1. борисов #

                                    Извините не понял о чем Вы. И не нашел выше о рынке етс.

                                  2. Петр Лебедев #

                                    Признанные советской властью нонконформисты еще в те времена производили двоякое впечатление даже на доверчивую публику. Сейчас и подавно. ОТЧАСТИ "внезапно прозревшие" выглядят "здоровее", чем "выборочно утратившие память" и оставшиеся "нонконформистами" в своих лишь воспоминаниях.

                                      1. Петр Лебедев #
                                        Не по теме — показать

                                        Пожалуйста, держитесь ближе к теме

                                    1. Петр Лебедев #

                                      Даже не в воспоминаниях, а в иллюзиях. Как можно быть нонконформистом при поддержке партийного руководства республики?

                                      1. борисов #

                                        Если партийное руководство республики в душе тоже нонконформисты по отношению к центру и к коммунистической идее, то можно быть нонконформистом. Легко.

                                        1. Петр Лебедев #

                                          Проанализировав тематику, которую поддерживало Общество фотохудожников Литвы и, которую не поддерживало, не могу с Вами согласиться. Но это мой личный анализ и, я не хотел бы его доказывать по целому ряду причин. Предлагаю считать это моим субъективным мнением.
                                          P.S. Особенно не хотелось бы рассуждать на тему: было ли тогдашнее руководство "нонконформистами в душе" или какими-либо другими "нонконформистами")

                                          1. борисов #

                                            Нонконформизм литовцев не был кричащим. По сути они демонстрировали всего лишь любовь к Родине. Тихую, без лозунгов. И ностальгию по уходящему времени. В пику наступающему новому, советскому, с его парадами, жизнерадостностью и оптимизмом. Они не хотели славить армию, космонавтов и передовиков. А руководство республики их и не заставляло. Почему? Спросить мы их не можем. Я думаю они сочувствовали фотографам. Вы имеете какое то свое не артикулированное мнение. И целый ряд причин по которым не хотите высказываться. Я таких причин не имею.

                                            1. Петр Лебедев #

                                              О творческой части вопроса я могу говорить спокойно. Я не хотел говорить о национальных и политических аспектах. А как-то они приблизились… То, что Вы написали — "официальная версия". Я ее знаю. Неофициально же "на засохнувшем дереве советской фотографии зеленела веточка литовской школы". Они были в центре внимания огромной страны. Кусочком Европы в толпе дикарей. Сейчас они просто задворки Европы. Нонконформизм же был не "не кричащим", а, скорее, поверхностным и декоративным. ИМХО, конечно.

                                              1. борисов #

                                                Более или менее соглашусь с первой частью Вашего поста. Но мне кажется, что Вы путаете нонконформизм с протестом. Пожалуй у них не было ярко выраженного протеста. Но пронзительность работ сама протестовала против лозунгов и собраньевых(sic) призывов. Поэтому я не могу акцептировать такие определения как "поверхностным и декоративным".

                                                1. Петр Лебедев #

                                                  На махровом соцреалистическом фоне работы литовских фотографов выглядели "пронзительно". Но, как нельзя строить дом на плохом фундаменте, нельзя и авторскую позицию привязывать к таким зыбким вещам как соцреализм. Даже, если соцреализм служит всего лишь фоном. Но вот прошло время и, этого фона литовская фотография лишилась. Она перестала быть нонконформистской. Слова о "любви к Родине" и о "пронзительности образов" заметно потускнели. Все эти "пионеры", "ветеринарные клиники" и нескончаемые "деревенские праздники" теряют даже историческую ценность, что с обычной фотографией обычно не происходит. Это наводит на мысль об ангажированности тогдашней литовской фотографии. Все это является моим личным и субъективным мнением. P.S. К Луцкусу я отношусь иначе.

                                                  1. Андрюша Кременчук #

                                                    Все эти "пионеры", "ветеринарные клиники" и нескончаемые "деревенские праздники" читаются сегодня совершенно иначе чем это делаете вы, помня вчера. Даже если принять как факт то что вы это пишите, чем чернобелый гуманизм брессоновской эпохи выглядит современнее того, что вы именуете "соцреализмом"?

                                                    1. Петр Лебедев #

                                                      "Чернобелый гуманизм брессоновской эпохи" это множество авторов. Некоторые из них были талантливы и искренно верили в идеи гуманизма. Были, конечно, и те, которые занимались этим, т.к. эти идеи были популярны. В целом разница между "гуманистами" и "соцреалистами" состоит в степени свободы художественного творчества.

                                                      1. Андрюша Кременчук #

                                                        человек это звучит

                                                        Гуманизм-это отношение. А отношение всегда ангажированно. Как и соцреализм, реализм и даже поКуизм это отношение.
                                                        Не знаю… на вскидку что первое в голову пришло в плане гуманизма — люблю циган, по этому цыгани это дорога, степная романтика. Кибитки в поле, дети выпускающие голубей, чумазый цыганенок с горящими задорными глазами, цыганки танцующие у костра, песни и пляски, колорит. Можно продолжать цепочку литературных штампов человеколюбия, которая имеет такое же отношение к циганам, как я к Бараку Обаме (всякий кто общался с циганами — поймет о чем я). Но человеколюбие это гуманично. Оно симпатично потому что отвечает определенным интересам общества настраивающее "на добро" но то что нет плохих людей, а есть трудные обстоятельства,человек это звучит гордо и прочее, не важно какова реальность.
                                                        Я не понял до конца вы литовцев назвали соцреализмом или это неточность формклировки?

                                                        1. Петр Лебедев #

                                                          человек это звучит

                                                          Гуманизм — это отношение. Соцреализм — это пропаганда. Я не называл литовцев соцреалистами, но можно и так назвать. Разновидность.

                                                          1. Андрюша Кременчук #

                                                            человек это звучит

                                                            Соцреализм — это доминирующее направление в советском искусстве и в фотографии в след за конструктивизмом.

                                                            1. Петр Лебедев #

                                                              человек это звучит

                                                              Однажды мы в Ленинграде сделали выставку в одном из Дворцов Культуры. Был, кажется, 1979 год. 200 работ за сутки до открытия были оформлены между двух стекол каждая. Работы наши не были антисоветские. Они просто не содержали пропаганды социалистического строя. Портреты, натюрморты, пейзажи с элементами правдивости. На следующий день, утром должна была выставку принять комиссия (идеологический отдел + цензурный), а вечером открытие. Комиссия выставку не разрешила и "попросила" рабочих перерезать веревочки, на которых висели работы. Мы вечером приходим все нарядные, в зал нас не пустили, но через дверь посмотреть дали. Огромный выставочный зал, а весь пол в битых стеклах и обрывках фотографий. Вот такое направление, доминирующее.

                                                              1. Андрюша Кременчук #

                                                                Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости)))

                                                                Так вам же цены нет! А где можно увидить ваши портреты, натюрморты, пейзажи с элементами правдивости? Очень интересно!
                                                                Но по теме — Вы что, хотите сказать что в более развитых демократических системах нет тем которые не принято касаться, а если коснулся то тебя на десятилетия просто ликвилируют из информационного поля?

                                                                1. Петр Лебедев #

                                                                  Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости)))

                                                                  "Соцреализм — это доминирующее направление в советском искусстве и в фотографии в след за конструктивизмом." Это заголовок. В самой фразе нет содержания кроме того, что соцреализм пришел вслед за конструктивизмом. Даже это содержание — спорное. Если Вы почитаете основные принципы соцреализма, то сразу увидите, что это пропаганда. Еще нужно учитывать, что в тоталитарном обществе провозглашаемые принципы реализуются иначе, чем написано. Иногда очень иначе. Отсюда мой рассказ.
                                                                  P.S. Видит Бог, что я не хотел акцентировать внимание на своей персоне.
                                                                  P.P.S. Я понимаю, что и в демократических системах могут вывести из информационного поля.
                                                                  P.P.P.S. Иногда я думаю: кому больше повезло — тому кто не застал тоталитарный режим или тому, кто жил при тоталитаризме и еще живет и работает сейчас?
                                                                  P.P.P.P.S. Давайте вернемся к литовцам. Договорим в какой-нибудь другой ветке.

                                                                  1. борисов #

                                                                    Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости)))

                                                                    Акт вандализма происшедший на вашей выставке не имеет отношения к качеству работ. А то, что литовцев не срывали со стен вовсе не говорит об их приспособленчестве.

                                                                    1. Петр Лебедев #

                                                                      Левый уклонизм

                                                                      Акты вандализма вообще не влияют качество работ. По крайней мере, до момента наступления самих актов вандализма). "Приспособленчество" — слово такое грубое по смыслу. Как раз из тех времен. Слово, которое все упрощает, а смысл обсуждения при этом исчезает.

                                                                  2. Андрюша Кременчук #

                                                                    я все равно очень хотел бы увидеть ваш Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости

                                                                    Обратите внимание на тот факт что сегодня многие ведущие и успешные в мировом масштабе фотографы (Гурский, Бехеры, Штруты) и живописцы (Нео Раух, Вся новая ляйпцигская школа живописи и многое другое) это выходцы из еще более жесткой и репессивной социалистической системы — ГДР.
                                                                    Я писал несколько работ по Родченко, по этому достаточно в курсе о том что и как было в тот художественно плодотворный период советской истории.

                                                                    это что то не реальное с сайтом…
                                                                    достало по пять раз отвечать на один и тот же вопрос и подбирать день когда это работает, хоронить его и снова вспоминать и подбираь слова. Виснет невиданно!!!

                                                                    1. Петр Лебедев #

                                                                      я все равно очень хотел бы увидеть ваш Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости

                                                                      А Дюссельдорф — это разве ГДР?

                                                                      1. Андрюша Кременчук #

                                                                        Они из города Ростока. Это самая бедная земля ГДР, сегодня Германии — mecklenburg vorpommern

                                                                        А если бы вы там преподавали, то Дюсельдорф это разве СССР?

                                                                        1. Петр Лебедев #

                                                                          Они из города Ростока. Это самая бедная земля ГДР, сегодня Германии — mecklenburg vorpommern

                                                                          Понятно. (Интернет — 21-ая, может быть, редакция "новояза". Подробных биографий не найти)

                                                                          1. Андрюша Кременчук #

                                                                            Они из города Ростока. Это самая бедная земля ГДР, сегодня Германии — mecklenburg vorpommern

                                                                            Уверен в википедии по ним достаточно. Если только на немецком то можно через переводчик — основное не пропадет.
                                                                            Кстати Гурский с этого года преподает на их месте. Так что и он теперь не из Ляйпцига))
                                                                            мой сосед по улице между прочим)

                                                                            1. Петр Лебедев #

                                                                              Они из города Ростока. Это самая бедная земля ГДР, сегодня Германии — mecklenburg vorpommern

                                                                              Первая большая биография, которая нашлась, начиналась словами, что Гурский родился в Дюссельдорфе в семье преуспевающего рекламного фотографа). Кто-то напутал, а я повелся.

                                                                              1. Андрюша Кременчук #

                                                                                Они из города Ростока. Это самая бедная земля ГДР, сегодня Германии — mecklenburg vorpommern

                                                                                все верно))) только заместо Дюссельдорфа Ляйпциг.
                                                                                Написано что он до недавнего времени все еще не уверен был, что не придется и дальше таксистом подрабатывать?))
                                                                                Они удивительно упорные люди там. Хавно будут чистить, но фотографию в том виде котором они ее видят не бросят. Не важно как относиться к тому что они делают, но это качество меня восхищает у всех Бехеров и учеников

                                                                2. Петр Лебедев #

                                                                  Портрет , натюрморт и пейзаж с элементом правдивости)))

                                                                  Обратите внимание на тот факт, что становление конструктивизма в советском искусстве совпало с введением НЭПа, и "сворачивание" конструктивизма почти год в год совпадает с началом сворачивания Новой Экономической Политики. В 1921 году были закрыты все государственные кино- и фотодокументальные службы. Все работали на коммерческой и конкурентной основе. И Родченко и пр. К 1931 году все вернули назад.

                                                  2. борисов #

                                                    Слова "любовь к Родине" и "пронзительность образов" сказаны мною. Вчера, 4.10.2010.
                                                    Никто из литовцев, уверен, их не произносил. Но оба эти понятия просто прут (простите за просторечие) из их творчества советского времени. Как я уже писал раньше 28.09.2010 на этой же ветке о Пожерскисе; в 90ые он, ИМХО, утратил свою идентичность. Наверное тоже можно сказать и о других. Но это не отменяет их ранние шедевры. И я согласен с Ан. Кр., они читаются сегодня по-другому. Вот Вы пишете об их ангажированности. Кто же их позвольте спросить ангажировал? Как максимум могу согласиться, что они учитывали вкусы FIAP, в котором большинство из них состояло. Но такой грешок — учитывание вкуса — публики, заказчика, покупателя, куратора, критики, жены; водится за каждым художником.

                                                    1. Леонид Тугалев #

                                                      Ну вот, хоть чуть-чуть, Вы бы ориентировались в предмете… Каша.

                        2. Коноплин Фёдор #

                          Согласен, что школа одна, только фотографы разные. Попадаются такие как Римантас Дихавичюс или тот же Бутырин времён "литовской школы". Так они, получается, плохо в этой школе учились, в то время, как Ракаускаса можно назвать отличником.

Чтобы ответить, войдите на Photographer.ru.