Валерий Сировский (1939) — художник. В 1965 году окончил Институт иностранных языков. С 1965 по 1978 год работал на «Мосфильме» ассистентом режиссера и актером в фильме «Красная палатка» и других фильмах с Калатозовым, Рязановым, Данелия.
Печатался (фото, рисунки, статьи, карикатуры) в «Декоративном искусстве СССР», «Огоньке» и проч. периодике.
В 1973 году попросил у знакомого итальянского актера фотоаппарат и снял за 2 дня 700 фотографий «кладбища» выброшенных кукол Италии (этой коллекции кукол давно не существует). С тех пор не фотографировал. Вернулся к фотографии в 2000 году, чтобы «фиксировать на пленку то, к чему присматривался всю жизнь».
В прошедшем году устраивал персональные выставки в галерее ЮНИОН (Фотобиеннале-2000), Москва; муниципалитете г. Комо, Италия; галерее AD Studio d’Arte, Падуя; «Centro Culturale Q16», Венеция; Ruga Rialto, Венеция; галерее Неопалео, Венеция-Местре; Городском Музее, Гусь Хрустальный; в 2001 участвовал в Форуме Художественных Инициатив «Искусство туризма», Новый Манеж, Москва и «Materia Prima» (49 Венецианская Биеннале), монастырь Салезиани Дон Боско, Сан Джорджо.
«В центре города стоит храм. Его строили как самое высокое в городе здание. Храм не раз горел, бывал разграблен, перестраивался, ремонтировался и реставрировался, подвергался опасности полного уничтожения. Город — модель храма.
Его называют архитектурным чудом, сказочным «райский градом», произведением, сконцентрировавшим в себе не только высшие достижения архитектурной мысли эпохи, но и как бы определившим характер всей русской архитектуры вплоть до XVIII столетия: «поставлен был храм каменный, преудивлен различными образцы и многими переводы».
Считают, что в его замысле была заложена идея «храма-города» или «небесного Иерусалима». Отмечают также сходство его плана с проектами «идеальных городов» Ренессанса. Есть предположение, что в строительстве участвовали немецкие мастера. Известно, что все орнаментальные росписи, появившиеся внутри и снаружи храма много позже, делались русскими живописцами.
Храм символизировал «селения праведных», в которых обитают души храбрецов. Архитектуру райских хоромищ делали, украшали и обживают земные люди. Храм — модель города.». (Юр. Аввакумов)