Обсуждение 12

Москвичи-3D: новая фотокнига Адама Брумберга и Оливера Чанарина

"Spirit is a Bone", Adam Broomberg & Oliver Chanarin, Екатерина Самуцевич (экс-участница Pussy Riot)

В январе вышла фотокнига известного тандема художников — Адама Брумберга и Оливера Чанарина «Spirit is a Bone» («Дух это кость»). На этот раз их проект представляет собой серию 3D-портретов жителей современной Москвы, среди которых несложно обнаружить и медийных персон — Екатерину Самуцевич, Алексея Навального и др. Впрочем, этот проект является скорее не размышлением о горожанах или политических активистах, а осмыслением границ между визуальным и материальным, современных технологий и политики как таковой.

Название книги не случайно — это прямая цитата из «Феноменологии духа» Гегеля: «…действительность и наличное бытие человека есть его черепная кость» (Часть 1, Глава V, A, b). Эти слова Гегеля по-своему подтверждает технология московской компании Vocord, знакомство с инженерами которой и побудило Брумберга с Чанарином начать «Spirit is a Bone».

Столичные инженеры разработали алгоритм, который из множества снимков, сделанных без ведома фотографируемого, способен воссоздать реалистичную 3D-модель лица. Изначально проект должен был состоять из двух частей. Помимо части с 3D-моделями, существовал еще набор обычных, несмоделированных портретов людей с надетыми на голову шерстяными балаклавами — своего рода не-цифровой способ защиты от всеобъемлющего виртуального ока. В книге авторы об этой части не упоминают, но вполне вероятно, что она стала жертвой технического прогресса — если в 2014-м балаклава еще могла спасти, то в 2016-м технологию вполне уже могли «научить видеть сквозь шерсть».

Как бы то ни было, за счет отсутствия второй части книга скорее выиграла. Набор неуклюжих программно-сгенерированных лиц, не дополненных никаким живым материалом, делает еще лучше возможность увидеть преемственность по отношению к Августу Зандеру. Как отмечают авторы, для них было важно понять, что может представлять из себя портрет в эпоху, насквозь подчиняющуюся логике цифры. Однако зандеровский портрет здесь рассматривается в контексте всей его истории: снимки Зандера, заклейменные нацистами, потом использовались как средство для демонстрации «врагов общества», таким образом, сыграв противоположную заложенной автором роль.

Адаптируя метод Зандера к современной реальности, Брумберг и Чанарин изначально вкладывают критическое отношение к аполитичному взгляду на технологии слежения. 3D-изображения они сравнивают с «посмертными масками», то есть с тем, что имеет одновременно отношение и к живому и не-живому. Материальная маска — последнее, что связывает с видимым проявлением человека — телом — и в то же время это то, что является символом его смерти. Подобной же властью совершать переход в мире виртуальных образов обладает наблюдающая инстанция. Как замечает Эйал Уайзман(Eyal Weizman), арт-критик, беседа художников с которым представлена в конце книги, в «Spirit is a Bone» решающее воздействие оказывает «преступление». Иными словами, как только возникает малейшее подозрение насчет кого-то из имеющихся в «3D-картотеке», реалистичный с виду, но совсем не живой «череп» мгновенно превращается в информацию о реальном, живом человеке — от цвета его волос до того, где он находится в данный момент. Таким образом, можно говорить о материализации образа по щелчку — щелчку не затвора, но подозрения.

Заказать книгу можно на сайте издательства MACK: http://www.mackbooks.co.uk/books/1107-Spirit-is-a-Bone.html

"Spirit is a Bone", Adam Broomberg & Oliver Chanarin
"Spirit is a Bone", Adam Broomberg & Oliver Chanarin, «Коммивояжор»
"Spirit is a Bone", Adam Broomberg & Oliver Chanarin, «Демонстрантка»

Видео больше не проигрывается

Ролик удалён у провайдера или недоступен из вашей сети. Страница ролика на Vimeo

Vimeo

Spirit is a Bone by Adam Broomberg & Oliver Chanarin from PhotoBookStore.co.uk on Vimeo.

Метки ,

Обсуждение 12

  1. Юлия Прокопенко #

    Учитывая, что портреты в книге созданы алгоритмом, «который из множества снимков, сделанных без ведома фотографируемого, способен воссоздать реалистичную 3D-модель лица.», фотокнигой эту продукцию можно назвать с тем же правом, что и картотеку элементов к фотороботам )))
    Но цифрографам должно понравиться. Правда, многие из них все еще по-старинке балуются со светом, искусственным блюром и прочими глупостями вроде портретуры, а оказывается всего-то и нужно: доступ к камерам слежения и алгоритмик.
    А потом еще некоторые спрашивают, зачем человеку диплом о худобразовании, вот за этим. А то какой-нибудь криминалист эти фотороботы каждый день всю жизнь лепит-лепит, а фотокниги все не получается :)))

  2. Александр Курлович #

    Это вот к вопросу о «художественной ценности» ))) Набор пустых слов и программка.

    1. Юлия Прокопенко #

      Да я как раз в абстрактную «художественную ценность» не верю, так же как и в «священные алтари», а верю в пытливость ума, элегантность подачи и контекст (применительно к современному искусству), и эта книга, на мой взгляд, всем этим требованиям отвечает.
      А вот то, что дипломированные фотографы, которые очень хорошо знают, что такое фотография — они ее руками трогали и носами нюхали — проглатывают эту публикацию по разделу «фотокниг», для меня несколько странно.
      Тем более что на сайте издателя прямо написано «The result is more akin to a digital life mask than a photograph; a three-dimensional facsimile of the face that can be easily rotated …» Примерно переводится как «результатом скорее является цифровая маска, а не фотография: трехмерное факсимиле лица, которое легко вращается.»
      P.S. Кстати заодно уточните имя одного из Авторов проекта: Оливер он или Брюс

      1. Юлия Прокопенко #

        Извините, Александр, завершающая фраза не Вам адресована, еще раз прошу прощения )

      2. Евгений Ухмылин #

        Спасибо за то, что заметили опечатку! А насчет фотокниги: в эпоху «постфотографии» вообще сложно определить, что является истинно фотографическим изображением, а что нет. Есть множество фотокниг, построенных не как «альбом с фотографиям», а как более сложно организованный артефакт, центральное место в котором не обязательно занимают фотографии. Тут скорее важна роль фотографии как определяющей, скажем так, план имманенции. В конкретном же случае изображения связаны с фотографией генетически — если угодно, их можно рассматривать как коллаж.

        1. Юлия Прокопенко #

          Спасибо Вам за ответ.
          Был здесь один участник — О.Бендер (А. Кременчук), изгнанный за недостаточную обходительность, так он писал, что по немецкому закону не имеет права указывать на своей визитке «фотограф», так как ремеслу не обучался.
          На сайте WPP уже вовсю пишут о «визуальной журналистике» и «визуальном повествовании», потому что и им давно ясно, что многие конкурсные иллюстрации не имеют к фотографии прямого отношения.
          Вот и издатели этой книги относят результат скорее к цифровому, а не фотографическому полю.
          Наверное, поэтому у них все есть: и Илфорд, и Кодак, и Агфа и прочие фотографические глупости.
          А у нас только импортная техника и терминологическая каша.
          А книга — чистейший образец современного искусства и компьютерной графики.

          1. Андрей Безукладников #

            Кажется, в основе 3D портретов находятся дискретные снимки конкретных людей. Может быть тогда и склеенные алгоритмом панорамы перестают быть фотоснимками? На всякий случай, Кременчук изгнал себя сам, обидевшись за то, что ему помешали изголяться над текстами Екатерины Васильевой.

            1. Юлия Прокопенко #

              Если алгоритмом построена трехмерная модель, пускай даже на основе сканирования снимков местности, то фотоснимком эта модель уже никак не является. Такие модели часто применяются, например, в фильмах на всякие исторические темы, и никто их не называет фотографиями.

      3. Александр Курлович #

        ХЦ = это шутка )) Только по мне, тут всё просто кроме программульки ничего и нет толком — ни мысли, ни элегантности. На ровном месте всё Это я и не принимаю в современных делах.

Чтобы ответить, войдите на Photographer.ru.